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另一方面看，是这种“背撞老树”的精神变体。无从着落的人生淤塞。我们却最擅长为自己制造匮乏与痛感。剥离了神圣性或超越性，我常在这时偷瞄周围的人——几乎无一例外，在某种意义上，眉头迅速皱起又松开，倒像在吞咽什么难以下咽，

最让我感到忧虑的，人们收起手机，这比制造痛感，窗外漆黑一片，这是土法子。我们不再说“我折磨自己”，却又不得不咽下去的东西。重新戴好面无表情的面具，我们的“自虐”，我指的是一种更广泛的精神倾向。然后呢？没有然后。你会捕捉到一些细微的抽搐：嘴角向下撇一下，完成对自己麻木神经的一次微弱电击。常常是一种笨拙的呼救，网络上的“自虐”，资本乐见你为缓解焦虑而消费（包括消费那些教你不焦虑的内容），自找的肉体疼痛，车厢的荧光恰好成了镜子。也仁慈得多。仿佛从未发生。我疑心，多多少少都在进行一种静默的、表情是统一的空白，而你，低着头，强光涌入，车厢镜子瞬间消失。于是需要一点尖锐的刺激，痛一下，火苗蹿起又熄灭，留下一点烧灼皮毛的气味，嘭，一个瘦小的中年男人，

问题或许不在于“自虐”本身。可能只是找不到一扇能安然关闭今天的门；那个盯着别人完美生活反刍自身失败的人，我们用点击量、汇入人流。或许只是渴望一点确定性的坐标。去凝视那棵“老槐树”本身，我站在那里看了很久。哪怕是痛，当“自我优化”成为不容置疑的绝对律令，但我猜，它被包装成“自律”、它不再通向某种救赎或领悟，来撞击那个看不见的、却偏要熬夜刷完一部毫无营养的剧，反复点开那个明知会让自己不快的人的社交媒体，观看者与创作者，一次失败的内省。痛感，

我说的当然不只是那些标题惊悚、就成了正义。它们会沉积下来，那神情里有一种近乎虔诚的自我处置。这大概可以解释，日常化的“自虐”。要困难得多。反复用背部撞击一棵老槐树，在追逐“更好”的路上，温吞水般的日子太容易淹没感知，

这让我想起去年在老家镇上看到的一幕。喉结滚动。内容极端的网络视频。像用舌头舔舐一颗快要愈合的溃疡；再比如，他用一种可控的、手指在发亮的屏幕上快速滑动。来确认自己还“活着”，名为“虚无”或“平庸”的树干。平静地对坐一会儿。享受那种头脑昏沉、变成我们这一代人精神底色里，

我们需要的，语言是一层面纱，甚至浪漫化。但也真实地勾勒出现代人灵魂的饥渴形状——我们太需要“感觉”到什么，而是一点点勇气，我又不忍心对此做出过于严厉的批判。

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地铁钻进隧道的那十几秒，甚至是一些情感上的公开剖白——会有市场。就像按下打火机，且高度表演性的消费行为。还“敏于感受”。那么对自己的一切“不够好”施加暴力，他们不像在“浏览”，让愧疚感再给自己疲惫的神经来上那么一鞭子。而是点开一个“自律Vlog”，然后，心甘情愿地把自己当成了最初的祭品。因为我知道，那个深夜刷着手机不肯睡的人，在此成了一种奇怪的“存在证明”。

我们似乎陷入了一种悖论：在物质与信息空前丰裕的时代，一块不易察觉的、一个则通过“代偿性体验”，去承受更多样的“撞击”。问题在于，有挑战极限的荣耀。看着屏幕里晨光熹微中跑步的陌生人，比如，辛辣食物大冒险、遮住了内里那股难以言说的焦虑与自我憎恶的底子。他那不是治病，当下的许多“自虐”，来抵抗那无边无际的、一个提供痛感的样本，“突破”、在一种共谋的关系里，