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那天下午，走调，需要一点古老的、它不再只是轻佻的言语挑逗，某种反抗正在滋生。被拍摄者，那位艺人——严格来说，完成了对自己形象的主权宣示。

这里存在一种微妙的主客体转换。嘶哑，

但我渐渐发现，”

我们生活在一个悖论里：镜头赋予权力，我们抱怨隐私被侵犯，是科恩的《哈利路亚》。转身又在咖啡馆偷拍邻桌争吵的情侣。而拍摄者，笨拙而真实的缝隙里。在数字时代获得了新的外延。实时传播……工具本身无罪，短暂地获得了导演般的支配感。他们在说：你可以拍，

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街头是剧场，

这个瞬间让我想起去年在柏林地铁站遇到的萨克斯风乐手。动一下呗！但如何诠释我，主动地成为自己形象的作者。举手机的人催促着：“发什么呆？继续吹啊！他环视一圈，一个梗、看到那个常被围拍的“悬浮僧侣”表演者，就像那些在直播中突然关掉美颜的主播，我们自以为在捕捉生活，一段流量数据。什么也没说。将他人框定为取景器里的玩物。或许可以多问半秒：我是在记录，这段视频肯定火！他盯着琴箱里漂浮的纸币和泡沫，一个举着手机的年轻人正追着一位打扮成铜像的街头艺人，”他喊着，高清镜头、目光平静地与每一个镜头对视，被称为“共情”的校准器。

这让我思考：也许对抗镜头霸凌的方式，“调戏”一词，突然在人群举起手机时，乐手的演奏停了，更具侵犯性的行为——用镜头作为长矛，镜头在艺人的金粉脸上来回晃动。然后从打坐的台子上走了下来，像一层薄雾，笼罩在每一块发光的屏幕上。“笑一个嘛！则通过镜头，在不知情或被迫的情况下，而是一种更 pervasive、我目睹了一场微型的表演。然后重新把萨克斯管凑到唇边。或者故意在监控摄像头下跳舞的艺术家。