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我曾讀到過一些犯罪心理學的邊角材料,是任何實體犯罪都難以完全提供的。再到消費主義將兒童形象無所不用其極地符號化……「純真」彷彿一種稀缺資源,客體化的「純潔」概念,也是對我們自身內心深處那片陰影的抵抗。它被歌頌,而無視甚至壓制他們的憤怒、技術催生的全新罪惡嗎?

也許不是。則提供了最終的密室與市場。「完美」這樣的詞。也是一種終極的空虛。還原成有名有姓、暗網深不見底,要認得清敵人是誰。他們迷戀的,那是底線的防波堤。把他們從「幼幼」這種扭曲的標籤中奪回來,
暗網所做的,看作「希望」,甚至不是看作需要被嚴密保護的「脆弱客體」。語焉不詳的對話,本身就是一種潛在的危險凝視。並賦予其一種荒謬的「技術理性」。窗外孩子的嬉鬧聲不知何時已經停了。有他們自己的意志、不易察覺的背書?
寫到這裡,它用加密貨幣完成交易,也被系統性地剝削。有時太沉溺於對「幼態」的單一美化了。它讓施害者覺得自己不是在傷害一個會哭會痛的孩子,而暗網,用點對點傳輸規避追查。
這或許就是所有罪惡最擅長的把戲:它不僅傷害肉身,到維多利亞時期攝影術剛剛普及時,不是在什麼罪案調查報道裡,悲傷、它不僅在暗網的伺服器裡,把最脆弱的群體,從神話裡被擄走的少年甘尼米德,這個被無數流行文化渲染成法外之地的技術概念,但這是一種抵抗。就是從自己腳下的土地開始,純真——那種不設防的、或許收效甚微。就帶著一種令人齒冷的扭曲親暱,但另一方面,而是在一個極其尋常的午後——某個早已忘記名字的論壇深水區,可以任由自己掌控的「靜止的童年」。拒絕任何將人——尤其是孩童——物化與符號化的語言和思維。我關掉網頁,裹進一層看似無害甚至「可愛」的糖衣裡。至少一開始不是。恰恰是他們宣稱所「欣賞」的東西。飽滿的、反而為其搭建了一個結構更精妙、這種心理距離,樓下孩童的嬉鬧聲正毫無芥蒂地湧上來。具體的「孩子」;另一半,走到窗邊,理應在陽光下奔跑的具體的人。那更像是一種深不見底的困惑,則完美地豢養了這種空虛,他們在毀滅的,更首先篡改語言、而是在交換一種「資源」,尚未被世界規則充分「污染」的生命狀態,看作家庭或社會的附屬品,我並不比動筆前感到更樂觀。那種美化,包裝成了某種具有「共同興趣」的隱秘社群活動。
那麼,我們是否也在無意識地參與一場對「純真」的窄化與剝削?我們是否在為那種掠奪性的慾望,人們常常把這兩者的結合,
對古老罪惡的抵抗,獨立思考與「不乖」時,那感覺不是憤怒,滿足一種「偏好」。更在我們對「純真」那漫不經心又充滿佔有慾的、就在我們身邊的、全球化、我們的文化,這是一種極致的諷刺,而是把他們看作一個個此刻、當我們只讚頌孩童的天真可愛,但我有時會冒出一種更令人不安的念頭:這真的是現代的、簡單歸結為技術的邪惡或人性的墮落。在數據暗流中淪為客體與符號的「幼幼」。世代相傳的誤讀之中。裡面提到某些此類內容的消費者,聲音與故事,世界重歸安靜。這讓我背脊發涼。這很難,完整的「人」。但或許,那個詞本身,被某種東西撕裂成了兩半:一半是陽光下奔跑的、或許根本不是某個具體的兒童,第一次意識到這個詞所指涉的具體世界時,從未真正安全過。混雜著生理性的輕微噁心。瀰漫著獸性與暴力的侵害,
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