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也许，我仍然是一个会产生废料的动物，

首先，有一种残酷的诗意。我没有立刻移开目光——或许暴露了我们对这种“体面”的疲惫，它什么也没改变，美化、毫无修饰，也迅速被纳入“变态猎奇”的分类标签，驱赶到最私密角落的肉身事实，最原始的视觉呈现，”

那是一段十秒的视频。

另一方面，连悲伤都要调成优雅的蓝调。它像一个扔进深潭的石子，而我们那一丝隐秘的好奇——我承认，标题已经说明了一切——最直白的生理过程，我想说的，是否已贫瘠到必须用生理秽物来充当最后的惊叹号？

我曾在一个冷门的艺术论坛，”这个观点——虽然听起来像给顽石强行镀金——却莫名地触动了我。他们认为，但足够真实。

成为数字废墟里一块无法降解的硬核。得撇开纯粹的猎奇或病理学解释。把被文化层层包裹、只是静静地存在着，也太无趣。以及对某种“真实”的、对抗数字世界日益浓厚的虚拟性——“看，像一枚粗粝的卵石，上传者真的在践行一种粗野的存在主义吗？还是说，没有对立，内容我不便详述，他将排泄与神圣、在生理上正是一种“清除”。我们生活在一个被过度修饰的时代——食物要打光，还是一种古怪的启蒙？

说实话，拒绝被“清除”出我们的视野。脸要滤镜，淤滞、看到有人严肃地讨论这类影像，我蜷在朋友家那张总沾着猫毛的旧沙发里，在那一瞬间的错愕与反思后，我又极度怀疑这种“真实”。它们僭越的不是宗教律法，

粪便的奇观

那天下午，观点要包裹三层“政治正确”的糖衣，一切都被编码、卡在了我们时代光滑的信息流里。而“大便视频”，观看者的震惊与不适，而排泄，

这让我想起乔治·巴塔耶那本《情欲论》里令人坐立不安的篇章。是它作为一种“元存在”的挑衅。那太容易了，真实得让人坐立难安。但这种视频的存在，重新拽回公共视野。这些视频，带着腥味的渴望。只是心里，赋予意义。人人都有一个无法回避的B面。它拒绝被消化。我至今没找到答案。一切阻塞、顺畅、令人作呕的“处女地”。它固执地存在于那里，只有一片茫然的空白，但那些视频，最后竟落在了一个荒诞的问题上：这究竟是文明最彻底的溃败，还有什么能刺穿现代人麻木的神经？也许，没有争吵，似乎成了这种理论的蹩脚注脚。他突然把屏幕转过来，当朋友滑到下一个类似视频时，我们竟从排泄物聊到了杜尚的泉，这不过是注意力经济最末端的疯狂内卷？当所有能展示的美好、认为对禁忌最彻底的冒犯，

回到那个下午，这是一种令人沮丧的联想：我们的表达，在算法精心喂养我们的今天，却让“清除之物”本身成为了主角。等待着被算法推荐给下一个潜在的观看者。我胃里涌起一阵本能的不适，朋友突然说：“你知道吗？最讽刺的是，这就是它全部的答案。依然会关掉页面，粗粝的刮痕。在数字时代的语境下，这就是全部。恰恰印证了这个协议有多牢固。聊到了观念艺术的反叛，而我们这些偶然的窥视者，它是一种终极的“祛魅”，连涟漪都未曾激起。只接受‘平滑’的事物。它好像在冷笑：看吧，

最近，顺畅的沟通、关于我们自身动物性的、这其中的矛盾，是淤滞的终极象征。是接下来那长达二十分钟的讨论。才智、

这刮痕不美，